土匪、胡子也有自己的娱乐、玩耍和游戏，什么压宝、看牌、下联儿、走五道、憋死牛、比枪法、比刀技、猜谜、看小戏等，这些活动大抵是在绺子里，远离市镇，地形可靠之时进行。
其中最常见的活动是“打飞钱”赢子弹和划拳行酒令赢酒喝。
打飞钱 打飞钱，就是弄一些古大钱，用线栓上，远远地挂在树上，一般的距离是在百步之内不等，开枪射击，击中铜钱者，为胜。
可以钱款作输赢物，是一种赌博游戏。
绺子里进行这类游戏，可以和演习枪技结合起来，常常是四梁八柱和崽子们比，四梁八柱之间也比。
更精采的打飞钱是用弹弓子把飞钱射入天空，然后举枪射击，击中者为胜。
这往往是大炮头、二炮头的拿手好戏。
行酒令 这是土匪中很常见的一种娱乐活动。
往往砸进窑后，如果有菜有酒，他们就可边喝边划拳、行酒令。
但多数时候是回到绺子里，这样就会更安全。
唱胡子堆胡子不打卖艺的，因为胡子的生活也离不开文艺。
有条件的绺子会把唱戏的劫到土匪窝里唱戏，唱几天听够了再送出来，这就是东北有名的唱胡子堆。
自演自唱 土匪也是人。
他们抢来财物，物质生活富裕了，可精神生活却是枯躁和空虚的。
为了改变这种状况。
有时在绺子里，他们自己也演戏，自拉自唱，以消解内心对亲人和故乡的思念。
这些思念小戏小曲，常常是有情节的叙事故事。
他们搞这种自唱自演的活动时，总是在安全可靠的地带进行。
土匪的娱乐手段有时也是残酷型的。
有一次，永吉县“半拉好”绺子的土匪在山上走，看见前面来个怀孕的妇女，一个土匪说：“她肚子里的一定是个小子！”另一个说： “一定是个丫头”。
二人争执不下，举枪就把那个孕妇给打死，然后用牛耳尖刀开膛破肚，看看是男是女。
永吉县西下河子大洼地一带，有个土匪叫张发，凶狠至极，来了高兴劲,竟然把人脑袋制下来，砸了，喝人血，还有的把“票” 的耳朵割下来，拿着当牌玩。
歌谣 土匪、胡子们也常常把自己的生活编成歌谣来唱颂，实际是大家你一句我一句地说着玩。
如： “光棍光，光棍病了谁做汤？ 光棍苦，光棍衣裳破了谁给补？ 光棍乐，光棍吃饱了一家都不饿。
”还有人说： “公鸡打架头对头， 夫妻打架不记仇。
早晨一盆洗脸水，晚上一个花枕头。
” 说完，大家哈哈一笑。
土匪的性格和行为与常人不同，多半是由于他们的生活和所处的社会地位决定的。
如他们曾经这样形容自己： “当响马， 快乐多， 骑大马， 抓酒喝， 进屋楼着女人‘吃饽饽’！”（指奶头）其实他们的生活非常单调，无聊和寂寞。
“劝土匪”歌 “劝土匪”的歌谣，在东北流传较广。
盘石有一伙土匪，大掌柜的叫“滚地雷”。
此人干过不少坏事，也干了一些好事。
所说的好事，就是说他有一回把三十多个“肉票”一块都给放了。
提起这个，就不能不说一说流传民间的《劝匪歌》。
《劝匪歌》一共十六句，是在民间的《四季歌》和《劝满军》的基础上创编而来的，流传很广。
1934年冬。
“滚地雷”带着他绑的三十多个“票”，开进了驿马的老林子里。
天降大雪，“滚地雷”到盘石日本人宪兵队投降。
日本人给的官太小，一赌气返回山林。
这时，天已黑了，三十多个票围着一堆火，冻得直哆索，秧子房掌柜的逼着他们“熬鹰”，可是有几个人就是不听命令，而且低一声高一声地唱道： 眼看过了秋， 穷人百姓犯忧愁， 为何种地不打粮？日本鬼子把税收。
他们把咱当牛马， 拿着户口把兵抽。
一时不动棍棒揍， 打的浑身血水流。
我劝土匪弟兄们 别给俺们火浇油。
日本强盗是咱大敌人， 何不起来打外狗？ 土匪父老兄弟们， 可想想，你是何种人？ 生在中华、长在中华， 为何欺负亲骨肉………”几个人一唱，大伙跟着唱起来，秧子房掌柜的举棒子挨个打，可他们还是唱。
这下子惊动了屋里的“滚地雷”，其实也是听了半天了，这时走出来一挥手，说：“都放了他们！ 他这一天，想想受够了日本人的气，再加上一听“肉票”们唱的。
也想起了自己的家世呀！就这样，他的绺子里破天荒第一次放掉了抓来的“票”。
这件事在盘石一带传为佳话。
象“劝土匪”这类歌谣，后来在民间又出现不少。
还有一首妻子劝丈夫的《劝夫歌》，也是劝土匪的，内中唱道： 我劝丈夫快回头 别入局和绺。
家中有妻又有儿， 别在外逗留。
杀人要偿命， 害人要报仇。
谁家没有姐和妹？ 谁家没有马和牛？快拿人心比自心， 别让家人犯忧愁…… 另外，还有一些“劝哥歌”，内容也是大同小异。
此类歌谣，大都反映了人民群众朴实善良的思想感情，也反映了中国东北劳动人民的思想美德，是十分珍贵和真实的。
土匪中，也有“自劝”的。
这样的活动，土匪里当家的一般都不许，怕瓦解军心。
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