关键词：冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

出必告，反必面；居有常，业无变。

续““弟子规”解读之三：长养自己的爱敬存心（一）”“出必告，反必面”。

这句话的意思就是你出门得向父母禀告一声，说：“爸妈，我有事先走了”。

回家得向父母告知一声：“爸妈，我回来了”。

这事太小，很多人认为不值一提，这里面不仅体现了对父母的礼貌恭敬，也是为人子孝心的显现。

孝心最根本的是一个存心，心里常存父母、礼敬父母，行为上就会自动做出“出必告，反必面”的举动。

心里没有父母，一心只想自己事的人，他怎么可能会记得临出门前还跟父母打个招呼，回到家里还跟父母问个安好？这句话是告诫我们心里要常存父母，做人做事要让父母安心。

除了对父母要“出必告，反必面”，对家里人，比方太太先生之间也要“出必告、反必面”。

要活学经典，要理解经典的精髓。

“出必告，反必面”的精髓是求安心、求放心。

现在夫妻之间开始流行隐私，隐私越多，坦诚就越少，猜忌就越多。

持家要有个原则，就是没有秘密，真诚相处、互相包容，这样生活才会轻松自在。

所以去哪里要跟太太讲一声，不回家吃饭，一定要提早告诉太太，让太太安心和放心，最后家和万事兴。

在工作单位，跟领导也得有这种“出必告，反必面”的态度。

我们跟领导的关系在五伦大道是君臣关系，现在叫领导和被领导的关系。

君臣之间的道德规范是“君仁臣忠”，我们对领导要有忠心，这也是孝道的一部分。

《孝经》说“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身”。

《孝经》士章第五还说“资于事父以事君，而敬同”，这句的意思是说：要像对待父亲一样对待领导，要像礼敬父亲一样礼敬领导。

这不是要你溜须拍马而是尽本分，想想你的衣食父母是谁，道理就不言自明了。

在单位有事出门和领导告知一声，回来了和领导打声招呼也是必须的。

“居有常、业无变”。

“居有常”这个居有居住、起居的意思。

“居有常”告诫我们，居住的地方要尽量固定，不要老变来变去。

因为居家变动，人的心就很长一段时间不得安定。

你真想要进德修业，心安住在一个地方不动，学问增长才快。

“居有常”还告诉我们生活起居要有规律。

规律的生活是一个人健康的重要因素，但凡一个身体不好的人，你留心观察多数是作息不规律的人。

起居有规律、顺天时而动的人，阳气充盈、精力旺盛，做事效率也高。

逆天时而动起居不规律的人，一定是阳气不足、神情萎靡。

古人讲“精神足则智虑生”，一个人有足够的精神、体力、精力，他的智慧就容易生出来。

规律的生活还是一个人成就学业、事业、家业的保障，一个起居不规律、喜怒无常、心性不定的人，必定缺乏静气。

《大学》里讲“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

”只有镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获成就一番事业。

“居有常”也是叫我们养自己的静气。

“业无变”。

这是讲自己的职业、事业不要老变来变去。

佛教里头讲“戒定慧”，由戒而生定，由定而生慧。

我们只有守住自己事业的本分，心才能定，心定就智慧生，你的事业才会干得风生水起、蒸蒸日上。

现在的人老是跳槽，他那颗心就安定不了。

当然“业无变”不是绝对的，如果你真择错了业还是“业快变”的好。

“俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，选择职业也非常重要。

“君子谋道不谋食”，选择职业一定要合道，道对了你不要计较报酬和成就，那是水到渠成的事。

孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”颜回乐什么？乐拜孔老夫子为师、听闻圣贤之道；颜回没有忧么？当然有，忧的是自己“德未修、感未至”而绝不是箪食、瓢饮、陋巷。

现在的人往往是“业常变”，变来变去父母亲担心不说，损失最大的还是自己。

你变一次就是在浪费一次资源，丢弃一次人脉，典型的猴子掰包谷的故事。

当我们在职场干得不如意时，应常思孟子所说“行有不得，反求诸己”。

（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。

比如：在职场你做人做事的爱敬存心立起来了没有？立的有多高？孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”反观自己：色温了没有？貌恭了没有？言忠了没有？做事敬了没有？这才是人间正道。